Водные ресурсы и сила общественного мнения на Терра Мадре

«Вода лежит в основе связи между человеком и природой, она показывает, насколько здоровы наши отношения с планетой, она является важнейшим элементом нашей жизни. ООН признала право человека на воду десять лет назад, однако вода становится все более дефицитным ресурсом, который неуклонно приватизируется».

«Сегодня вода лишается своей биологической самобытности, духовности и целебной силы, становясь просто товаром», — говорит Паула Барбейто, координатор кампании Slow Fish, открывая форум «Вода: Общее Благо».

Докладчики форума приглашают слушателей в путешествие по водным ресурсам мира, начиная с гор Японии, проходя через леса Индии и следуя по рекам Балканского полуострова до островов Керкенна в Тунисе, а затем в Кению, и, наконец — в Латинскую Америку. Они рассказали о разнообразных общественных системах охраны водных ресурсов, об эффективном использовании, об их значении для биоразнообразия, а также о растущих проблемах, с которыми сообщества сталкиваются при защите этого самого жизненно важного ресурса.

Сила сообщества

Томонори Тасаки из администрации города Такатихо в горах Такатихо-Сибаяма в Японии, объясняет: «Наша ирригационная система – это динамическим способом сохранения производительности сельского хозяйства; она защищает биоразнообразие и способствует использованию традиционных знаний для эффективного расходования воды». Горная система сельского и лесного хозяйства Такатихо-Сибаяма была определена ФАО в качестве объекта Системы сельскохозяйственного наследия мирового значения (GIAHS) в 2015 году благодаря своей традиционной ирригационной системе по производству риса. Оросительная система была разработана в первой половине XVII века. Сегодня протяженность ирригационных каналов превышает 500 километров, питающих более 1800 гектаров рисовых полей.

Тасаки подчеркивает важность совместной работы для достижения единой цели: «Это коллективная система, ни один человек не смог бы сделать это в одиночку. Мы вместе работаем, вместе используем воду, продукты питания, вместе несем ответственность. Например, после большого тайфуна мы всегда проверяем правильность работы системы. Мы также относимся к работе над тем, чтобы сделать нашу сельскохозяйственную систему более устойчивой и эффективной».

Дух солидарности

Дух солидарности и сотрудничества — это то, что передается из поколения в поколение и является ярким примером работы сообществ коренных народов. Аруна Тирки, член Сети коренных народов Терра Мадре из Джаркханда, Индия, рассказывает: «Это история одного человека, Бабы Саймона Ораона. Он использовал местные знания, чтобы построить небольшие контрольные плотины с применением традиционных технологий и местных материалов. Он начал строить каналы и плотины в 1961 году, объясняя местными жителями важность сохранения лесов и воды как части устойчивой жизни. Сейчас в Беронском блоке работают 50 общин, и этой системой плотин орошается более 500 гектаров земли.

Саймон Ораон (Photo| EPS) из компании «Нью Индиан Экспресс».

«Более двух третей земель в Джаркханде подвержены опустыниванию, что является самым высоким показателем среди всех штатов Индии, однако общины сотрудничают, чтобы поддержать друг друга и создать систему, обеспечивающую их продовольственный суверенитет, объединив свои земельные владения, чтобы система сохранения водных ресурсов могла принести пользу всем. Баба Саймон Ораон говорит, что государство должно строить небольшие контрольные, а не крупные разрушительные плотины, которые меняют путь и движение рек, сказываясь на биоразнообразии и вытесняя общины. Вот почему мы должны продолжать работу по разработке подхода, учитывающего знания коренных народов и признающего их роль в создании более устойчивой системы». Аруна Тирки

«Гидроэнергетическое цунами»

 Гидроэлектроэнергетика рассматривается как одна из самых чистых форм энергии. В странах Балканского полуострова в последнее десятилетие наблюдается резкий рост инвестиций в гидроэнергетику в ущерб местным жителям – так рассказывает о приватизации воды на Балканах итальянский журналист Марко Раноккьяри.

«Балканский полуостров — единственный регион в Европе, где небольшие реки текут свободно, и местные жители видят в них часть своей идентичности. Их защита помогает сохранить местную культуру; в отличие от Западной Европы, люди на Балканах имеют сильную связь со своими реками. В настоящее время строятся 3000 новых гидроэлектростанций и наблюдается большое сопротивление этому процессу: местные жители хотят остановить строительство.

Река на Балканах

«Это локальные инициативы, так как реки и ручьи небольшие, их берега населены небольшими общинами. Однако эти общины объединяются в большое движение, осознав влияние строительства на регион. Работая вместе, они сумели привлечь достаточно внимания и власти. Гораздо больше, чем если бы каждая небольшая группа действовала в одиночку. Это не решенный вопрос, но мораль в том, как важно действовать коллективно».

Дальнейшая приватизация и загрязнение

Балканы не одиноки в борьбе с крупными гидроэлектростанциями: в Бразилии народ юруны страдает от строительства самой большой в мире плотины Белу-Монте. Амаури Журуна, активист Сети коренных жителей Терра Мадре и Молодежной сети Слоу Фуд в Бразилии, объясняет значение реки Ксингу: «Мы — народ юуруны, а юуруна означает «Владельцы реки». Мы рождаемся, растем и умираем в реке. Нас всегда окружала вода, но потом вода была приватизирована. Все коренные народы пострадали, даже несмотря на то, что мы выступали против этого проекта».

Строительство плотины Белу-Монте. Фотография: Википедия

«Все обратились к гидроэлектроэнергетике, потому что считают это способом обеспечить чистую энергию. Однако строящие плотину машины также наносят ущерб реке и нашему биологическому разнообразию. Мы, коренные жители, видим реальный ущерб: сейчас река стала жертвой электростанций. Мы больше не знаем, как поведет себя река или земля рядом с ней, потому что водой управляет электростанция, а не природа. Наш регион эксплуатировался веками, люди приходили, чтобы забрать нашу пищу, наши ресурсы и оставить нас в нищете и разрухе».

Общественное управление

Приватизация в виде плотин является одним из способов ограничения доступа к воде для сельских и коренных общин. Тумал Орто из сети коренных жителей Терра Мадре и старейшина народа габбры в Кении объясняет: «Вода должна управляться на общинном уровне, следуя местным инициативам, потому что коренные общины полагаются на воду для своих урожаев и своих животных. Правительства должны начать с использования существующих общинных структур, чтобы избежать конфликтов».

Верблюды Тумал Орта в кенийской пустыне Чалби

Водный кодекс Чили

В Чили продолжают нарастать конфликты из-за Водного кодекса, принятого в 1981 году. Этот закон предоставляет права на воду крупным компаниям горнодобывающей промышленности и агропромышленного комплекса. «В Чили находятся 81% ледников Латинской Америки. Мы должны защищать их, особенно сейчас, когда вода продается по самой высокой цене. Чили — страна с чрезвычайно богатым биоразнообразием, с многочисленными климатическими зонами и множеством проблем. На юге страны народ мапуче ежедневно борется за защиту своих лесов. В центре страны мы боремся с агропромышленностью, забирающей нашу воду, а на севере умирает последняя река, протекающая естественным путем. Мы должны изменить Водный кодекс, потому что он позволяет транснациональным компаниям и агропромышленным предприятиям забирать наши ресурсы», — прокомментировал Андреа Чистерна Арайя из Сообщества Слоу Фуд Байо Хуаско, фермер и представитель социального и экологического движения Фрейрины.

Аналогичным образом в Гран-Чако в Аргентине коренные общины продолжают бороться за свои права с монокультурами и промышленным животноводством. «Проблемы с водой являются одной из самых серьезных проблем для сообщества. Мы работаем над проектами по сохранению водных ресурсов и сбору дождевой воды, чтобы помочь всем», — сказал Орасио Даниэль Дук, член Фонда Гран Чако и ACDI в Аргентине.

Ледник Перито Морено в Аргентине. Фото: Родриго Продан

Туризм, пластик и загрязнение окружающей среды

Гонсало Мередиз, биолог из Мексики, утверждает: «Загрязнение — это очень острая проблема Юкатана в данный момент. Здесь развита индустрия туризма и гостеприимства, создающая огромное количество мусора и загрязнений. Они попадают в водные источники и воздействуют на коралловые рифы, которые продолжают погибать. И когда кораллы умирают, умирает и экосистема». Гонсало также является активистом в области изменения климата в штате Кинтана-Роо совместно с организацией «Амигос де Сиан Каан». Они занимаются просвещением населения и призывают туристическую индустрию и другие отрасли в регионе к более эффективному управлению водными ресурсами.

Хрупкие экосистемы, такие как коралловые рифы и воды вокруг островов Керкенна в Тунисе, сильно страдают не только от загрязнения, но и от результатов неправильного управления земельными ресурсами и изменения климата, как объяснил Хафед Бен Мусса, рыбак и координатор Президиа традиционного рыболовства Керкенны: «Традиционно для рыбалки мы использовали орудия из финиковой пальмы, сейчас люди используют пластик для изготовления рыболовных материалов, и он остается в воде. Загрязнение и изменение погоды влияют на наш образ жизни».

Сохранение водных экосистем важно не только для природы, но и для людей. Взаимоотношения между местными сообществами и их средой обитания прочны; защита одной из них обеспечивает выживание другой.

Особая благодарность всем участникам:

Модераторы: Паула Барбейто (1 часть), Лилиана Варгас (2 часть).

Докладчики: Томонори Тасаки (Япония), Аруна Тирки (Индия), Марко Ранокьяри (Балканы), Хафед Бен Мусса (Тунис), Тумаль Орто (Кения), Амаури Журуна (Бразилия), Гонсало Мередиз (Мексика), Орасио Даниэль Дук (Аргентина), Андреа Систерна Арая (Чили).

Паула Томас, [email protected]