Las atrocidades en curso sobre los pueblos indígenas de Brasil son una profunda amenaza para su existencia, sustento y bienestar

Los pueblos indígenas son los preservadores más eficientes de la biodiversidad del mundo y esto es particularmente cierto para las reservas indígenas de Brasil que albergan las partes más vírgenes de la selva tropical del mundo. Casi una quinta parte de todos los animales y plantas amazónicos viven en estos territorios, que retienen el 25.5% de todas las reservas de carbono en Brasil, y los pueblos indígenas dependen de estos ecosistemas y sus tierras para su sustento.

La lucha para proteger sus tierras de la minería ilegal y la tala en la región ha sido brutal y sangrienta, y se ha alegado que el gobierno de Jair Bolsonaro está utilizando la pandemia como una cortina de humo para continuar las actividades ilegales de deforestación y acaparamiento de tierras.

Los estados del norte de Brasil, incluido el Amazonas, fueron los más afectados por la pandemia. Más de 60 comunidades indígenas han confirmado casos de Covid-19 y la mayoría de ellos han sido reportados desde la región amazónica, desde donde las personas solo pueden ir a los hospitales en barco o avión, la distancia promedio entre las aldeas indígenas y la unidad de cuidados intensivos más cercana (UCI ) en Brasil es de 315 kilómetros. Además, la tasa de mortalidad entre los pueblos indígenas es el doble que la del resto de la población de Brasil, según un grupo de defensa llamado Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB) que rastrea el número de casos y muertes entre los 900,000 pueblos indígenas del país, quienes afirman que «el coronavirus se ha aprovechado de años de negligencia pública». 

La población indígena estaba bajo grave amenaza incluso antes de que la pandemia detuviera al mundo.  Madereros ilegales, cazadores y misioneros evangélicos han estado operando en la selva amazónica durante años. Estos madereros y mineros ahora corren el riesgo de llevar el virus a comunidades remotas, lo que aumenta el temor al genocidio.

 «COVID-19 llegó a los pueblos de mi región y los más antiguos, y los más importantes, están cayendo lentamente», dijo Amaury Camizão Juruna del pueblo Juruna y miembro activo de la red Slow Food. “Mi viejo amigo Porake se fue y la gente se va a otros mundos espirituales. Sigo pensando en el dolor de estas personas. He trabajado con ellos durante mucho tiempo y no puedo hacer nada para ayudarlos.  3 indígenas del primero contacto ya han muerto a causa de COVID-19”, continuó Amaury.

Los ancianos, especialmente en las sociedades indígenas, son esenciales para preservar el conocimiento tradicional, ya que la mayoría de los pueblos indígenas están marcados por tradiciones orales que se transmiten de generación en generación y son cruciales para su supervivencia cultural.

Desde el brote del coronavirus, que «mata a un brasileño por minuto» – las decisiones del presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, con respecto a la pandemia han sido cuestionadas repetidamente. Un editorial en The Lancet dijo que el manejo irresponsable de la situación por parte de Bolsonaro ha resultado en una confusión total en todo Brasil, que, hasta el 12 de junio de 2020, tenía aproximadamente 805,649 casos confirmados de Covid-19, lo que lo convirtió en un punto crítico de coronavirus superado solo por Estados Unidos a nivel mundial. Los estudios indican que el número de muertes puede superar los 125,000 en agosto.

La indiferencia del presidente pone en riesgo la vida de los brasileños, especialmente los pueblos indígenas que viven en zonas remotas. Aproximadamente 13 millones de brasileños se hospedan en favelas, donde las recomendaciones de saneamiento e higiene, así como el distanciamiento social, son casi imposibles de mantener. Los pueblos indígenas que se han mudado a zonas urbanas para estudios superiores o en busca de trabajo se ven obligados a vivir en condiciones precarias con poco o ningún acceso a los servicios públicos. Mientras tanto, los que viven en regiones alejadas no cuentan con servicios básicos de saneamiento o salud.

«No hemos recibido ningún apoyo o asistencia del gobierno regional o federal. El municipio está haciendo su parte, pero el gobierno de Bolsonaro nos ha excluido totalmente. Vemos a nuestros familiares sufrir y experimentar dificultades. No tenemos comestibles, alimentos u otros productos básicos para vivir. Hemos estado pidiendo ayuda, pero nadie se ha presentado para ayudarnos ”, dice Sérgio Garcia Wará de Sateré-Mawé, un grupo de pueblos indígenas que viven en el estado de Amazonas. La comunidad Sateré-Mawé, al igual que otros pueblos indígenas, ha estado luchando por la supervivencia cultural y física y para promover su soberanía alimentaria.

La seguridad alimentaria, para ellos, está estrechamente vinculada a la garantía de sus territorios, que han sido usurpados con fines industriales y han cambiado irreparablemente sus sistemas alimentarios y su forma de vida.

 “Los pueblos indígenas dependen de la agricultura para su subsistencia y participan en el programa de contratación pública que abastece a los comedores escolares del municipio de Vitória do Xingu. Aquí el monto del contrato alcanza hasta 120 mil reales. Antes del Covid-19, enfrentamos varios desafíos porque el contrato no incluye los costos logísticos para la distribución de alimentos, lo que termina siendo muy costoso. Y con la no conclusión del contrato de contratación pública, debido a Covid-19, nos quedan grandes cantidades de frutas, verduras y productos artesanales, producidos de manera limpia y justa, respetando la forma tradicional de trabajo del pueblo Juruna.  Nuestras actividades agrícolas siempre se llevan a cabo con el mayor respeto por el bosque y sus habitantes junto con miembros de la comunidad y socios «, dijo Amaury.

La aprobación de nuevos planes con respecto al proyecto de la presa por el Congreso brasileño en 2005 ha llevado al desplazamiento de muchas familias del pueblo Juruna.

Los números crecientes no les han dejado más remedio que ponerse en cuarentena. Sin embargo, para los Jurunas, “El aislamiento es muy difícil, especialmente porque funcionamos como colectivo. Comemos, trabajamos, caminamos juntos. Además, no poder salir de la casa o ir al campo significa que no hay comida aquí ”, dice Camizão Juruna, quien junto con otros miembros de su gente, ha recaudado donaciones para proporcionar comidas listas para comer a los hogares de su aldea. «En nombre de la comunidad, agradezco a todos los pueblos que se presentaron e hicieron donaciones, pero necesitamos más contribuciones para que el trabajo no se detenga», agrega.

La difícil situación de los pueblos indígenas de Brasil solo empeora por la minería ilegal y la tala en tierras indígenas, que solo ha aumentado desde que la pandemia golpeó al país. Según datos del Instituto Nacional de Investigación Espacial (INPE) de Brasil, la deforestación en la selva tropical brasileña aumentó en casi un 64% en abril de este año en comparación con el año anterior. El mes pasado, se destruyeron 156 millas cuadradas (405.6 kilómetros cuadrados) de selva tropical. El área es dos veces el tamaño de Washington DC.

 En abril, FUNAI, la agencia de asuntos indígenas de Brasil, aprobó una ley que impide que las tierras indígenas que esperan la demarcación oficial sean etiquetadas como «indígenas» en el registro de tierras. La nueva ley, han argumentado los grupos ambientalistas, permite a quienes ocupan ilegalmente tierras indígenas reclamar que la tierra no es indígena. Además, la controvertida regla, la Medida Provisional (MP) 910, decretada por primera vez por Bolsonaro en diciembre de 2019, ahora es el proyecto de ley legislativo PL2633 y se considera que se ha convertido en una ley permanente. Permite a quienes deforestaron y ocuparon ilegalmente tierras federales protegidas antes de diciembre de 2018 comprar la propiedad a precios reducidos.

La hostilidad de Bolsonaro hacia los pueblos indígenas que dice gobernar y la completa impunidad con la que funciona su gobierno, ha puesto en peligro la supervivencia de los pueblos indígenas. Sus decisiones y las continuas atrocidades contra los pueblos indígenas de Brasil tendrán profundas implicaciones, ya que dependen completamente de sus tierras para su sustento, así como su bienestar físico y espiritual.

Como movimiento de Slow Food y como humanos, debemos apoyar a los pueblos indígenas en su causa de proteger sus tierras, tradiciones y derechos, y debemos ampliar y ampliar sus voces, para que la Humanidad entienda que el futuro de nuestro planeta Depende de esta pelea.